Сира Пророка ﷺ · Урок 2
عَامُ ٱلْفِيلِ

Год слона

Аллах избрал этот род

Имена этой цепи ведут до Аднана. Выше него родословные расходятся. Над ней — Исмаил и Ибрахим, мир им.

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَٱصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَٱصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَٱصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

Поистине, Аллах избрал Кинану из потомков Исмаила, избрал курайшитов из потомков Кинаны, избрал из курайшитов бану Хашим и избрал меня из бану Хашим.

Пророк ﷺ · Муслим, 2276
Исмаилмир ему
→
Кинанаиз его потомков
→
Курайшиз потомков Кинаны
→
Бану Хашимиз курайшитов
→
Мухаммад ﷺиз бану Хашим
Дальше Аднана цепь не ведут. Следующий слайд — сами имена, от Аднана до Абдуллаха. Год слона и рождение Пророка Мухаммада ﷺ — после неё.

Цепь до Аднана

Сверху вниз, слева направо: от предка к потомку. Вслух — наоборот: «Мухаммад, сын Абдуллаха, сын Абд аль-Мутталиба…» Аднан — двадцать первый. Выше — Исмаил и Ибрахим, мир им.

إِبْرَاهِيمИбрахиммир ему
выше этой цепи
إِسْمَاعِيلИсмаилмир ему
عَدْنَانАднан
مَعَدّМа‘адд
نِزَارНизар
مُضَرМудар
إِلْيَاسИльяс
مُدْرِكَةМудрикаАмир
خُزَيْمَةХузайма
كِنَانَةКинана
ٱلنَّضْرан-НадрКайс
مَالِكМалик
فِهْرФихрКурайш
غَالِبГалиб
لُؤَيّЛуайй
كَعْبКа‘б
مُرَّةМурра
كِلَابКилаб
قُصَيّКусаййЗайд
عَبْد مَنَافАбд Манафаль-Мугира
هَاشِمХашимАмр
عَبْد ٱلْمُطَّلِبАбд аль-МутталибШайба
عَبْد ٱللَّهАбдуллахотец
مُحَمَّدМухаммад

Долина, где нет посевов

رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةًۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧

Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают намаз. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны.

Сура «Ибрахим», 14:37

Мекка жила дорогой. Хашим первым из курайшитов снарядил не один караван, а два в год: зимой в Йемен, летом в Шам. О этих поездках — сура «Курайш», её читали на прошлом уроке. Они выходили, не боясь нападения: арабы чтили хранителей Заповедного дома. На другие караваны нападали.

В этой долине для Исмаила забил Замзам — из следа пяты Джибриля. Потом колодец засыпали. Снова его откроет Абд аль-Мутталиб.

Абд аль-Мутталиб выкопал Замзам

1
Он спал в Хиджре. Во сне ему велели выкопать Замзам и показали место. Вода эта не истощается и не вычерпывается. Она утоляет жажду великих паломников.
2
На другой день он взял мотыгу и единственного тогда сына — аль-Хариса. Копал, пока не показалась вода, и восхвалил Аллаха.
3
Курайшиты сказали: это колодец нашего предка Исмаила, у нас есть на него право. Он ответил: дело поручено мне, без вас. Я избран из вашей среды. Они повели его к судье из бану Са‘д — та жила у Шама.
До судьи не доехали. В пустыне между Хиджазом и Шамом у Абд аль-Мутталиба кончилась вода, и курайшиты ему не дали. Он тронул верблюдицу — из-под её ног забила вода. Тогда они сказали: кто напоил тебя в этой пустыне, тот дал тебе и Замзам. Спорить не станем. Замзам остался за ним.

Вода Замзама — для того, ради чего её пьют. Если пьёшь, чтобы исцелиться, Аллах исцелит. Если пьёшь, чтобы насытиться, Аллах избавит от голода. Если пьёшь, чтобы утолить жажду, Аллах утолит её.

Ибн Аббас · ад-Даракутни и аль-Хаким

Дальше — обет

В рассказе об исламе Абу Зарра Пророк Мухаммад ﷺ сказал о Замзаме: «Поистине, она — насыщающая пища». А после колодца Абд аль-Мутталиб дал обет: если Аллах даст сыновей, которые доживут до лет, когда смогут его защищать, одного он принесёт в жертву у Каабы.

Канал в вади Тиви, Оман. Это не Замзам.

Жребий пал на Абдуллаха

1
Сыновья выросли. Абд аль-Мутталиб рассказал им об обете — и они подчинились. Имена написали на стрелах и отдали хранителю идола Хубала. Стрела выпала на Абдуллаха.
2
Отец взял бритву и повёл его к Каабе. Курайшиты не дали этого сделать. Особенно братья матери из бану Махзум и брат Абу Талиб. Прорицательница велела метать жребий: «Абдуллах» или «десять верблюдов». Если снова выпадет сын — добавлять по десять, пока Господь не удовлетворится.
3
Жребий снова падал на Абдуллаха. Добавляли по десять. Только на сотне выпали верблюды. Их закололи у Каабы, мясо оставили людям и зверям. Прежний выкуп за кровь был десять верблюдов. Стал сто. Ислам этот выкуп подтвердил.
Аллах не дал заколоть Абдуллаха. Бритву у Каабы остановили, но обет остался: жребий снова возвращался на сына. Десять верблюдов Господь не принял. Только сотня отвела его. Сын остался жив — от него родится Пророк Мухаммад ﷺ. Он скажет: «Я — сын двоих, которых предназначали в жертву», — Исмаила, мир ему, и Абдуллаха.

Амина, потом Ясриб

Отец женил его на Амине бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб — самой знатной женщине Мекки, дочери главы бану Зухра. Абдуллах умер в Ясрибе до рождения сына. Ему было около двадцати пяти. По одному рассказу, он ехал торговать в Шам и умер на обратном пути, в Медине. По другому — его послали за финиками, или он заболел в караване и похоронен в доме ан-Набиги аль-Джу‘ди. Осталось пять верблюдов, овцы и рабыня Барака, Умм Айман. Амина носила ребёнка.

Абраха вышел из Саны

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ ۝١

Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона?

Сура «аль-Филь», 105:1

Абраха, наместник эфиопов в Йемене, построил в Сане храм аль-Куллайс и хотел, чтобы паломничество шло туда, а не к Каабе. Поклялся разрушить Дом и выступил из Саны с одним слоном. Человек из кинана осквернил стену храма. Зу Нафр вышел против Абрахи и был разбит.

«О царь! Не убивай меня! Может быть, если я останусь с тобой, это будет лучше для тебя, чем убить меня».

Зу Нафр — Абрахе

Абраха не убил Зу Нафра и оставил его при себе, связанного верёвкой.

Нуфайль ибн Хабиб аль-Хас‘ами — глава на земле Хас‘ам. Ему подчинялись арабские племена этой земли. Абраха дошёл туда по пути к Каабе, и Нуфайль вывел их против войска: оно шло разрушить Дом. Бой они проиграли. Нуфайля взяли в плен. Царь хотел его убить.

«О царь! Не убивай меня! Я буду твоим проводником на земле арабов. Вот тебе мои руки — в знак моей покорности!»

Нуфайль ибн Хабиб — Абрахе

Абраха пощадил его. Нуфайль повёл войско дальше. Устоять они не смогли — но на пути к Дому встали.

Горы Хараз, Йемен. Абраха выступил из Йемена.

Таиф и двести верблюдов

У Таифа к Абрахе вышли Мас‘уд ибн Му‘аттиб и люди племени сакиф.

«О царь! Мы твои рабы, слушаемся тебя и повинуемся. У нас с тобой нет разногласий. Наш храм не тот, который тебе нужен. Ты идёшь к храму в Мекке. Мы пошлём с тобой того, кто укажет дорогу».

Сакиф — Абрахе. Храм, о котором они говорили, — аль-Лат

Они послали Абу Ригаля. Он довёл войско до аль-Мугаммаса и там умер. Могила его — в аль-Мугаммасе. Проходящие бросают в неё камни: он провёл войско к Дому. Оттуда Абраха послал в Мекку аль-Асвада ибн Максуда с конницей. Тот угнал в аль-Араке двести верблюдов Абд аль-Мутталиба.

Абраха послал Хунату аль-Химьяри. Тот должен был найти самого знатного в городе и передать: «Я пришёл не воевать с вами. Я пришёл разрушить этот храм. Если не станете из-за него воевать, крови вашей не пролью». Если войны не хотят — пусть Хуната приведёт этого человека к царю.
Хуната спросил, кто господин курайшитов. Ему назвали Абд аль-Мутталиба ибн Хашима.
Абд аль-Мутталиб ответил: «Клянусь Аллахом, мы не хотим с ним воевать. Дом мы отдаём ему. Если Аллах позволит ему дойти до Дома, мы его не защитим». Хуната сказал: «Тогда пойдём со мной».

Я хозяин верблюдов

Абд аль-Мутталиб пошёл к войску с несколькими сыновьями. Зу Нафр был его другом, но сказал: пленник, которого могут убить утром или вечером, ничего не сделает. Зато он знает погонщика слона — Унайса.

Унайс сказал царю: у двери господин курайшитов, хозяин каравана Мекки. Он кормит людей на равнине и зверей на вершинах. Он пришёл не спорить.
Абраха не захотел, чтобы эфиопы видели гостя на троне рядом с царём. Сошёл с трона, сел на ковёр и посадил Абд аль-Мутталиба рядом.
Абд аль-Мутталиб попросил вернуть имущество. Царь разочаровался: «Ты говоришь о двухстах верблюдах и молчишь о храме своей религии и религии отцов».

«Ведь я хозяин тех верблюдов, а у храма есть свой Господь, Который и защитит его».

Абд аль-Мутталиб — Абрахе

Царь сказал, что Господь Дома не защитит его. Абд аль-Мутталиб ответил: «Делай, что пожелаешь». Верблюдов вернули. Сами курайшиты такое войско не остановили бы. Абд аль-Мутталиб велел уйти в горы, взялся за кольцо двери Каабы и попросил Аллаха защитить Свой Дом — не зная, каким образом.

Человек — и тот защищает богатства свои.
Защити же и Ты Своё достояние!
Да не победит их крест, Господи, когда все они
К Дому Твоему подойдут для злодеяния!
А если Ты пожелаешь в их руки предать
Нашу святыню, то воля Твоя, о Аллах!

Абд аль-Мутталиб, держась за кольцо двери Каабы

Потом Абд аль-Мутталиб отпустил кольцо и вместе с курайшитами ушёл к вершинам гор. Такое войско им было не остановить. Он уже сказал царю главное: у Дома есть Господь, и защитит Дом Он, не люди.

Слон остановился перед Каабой

Когда слона направляли в другие стороны, он шёл. Когда его направляли к Мекке и к Каабе, он останавливался и не шёл.

Йеменшёл
→
Другие сторонытоже шёл
→
Каабаостанавливался

Курайшиты ждали на горах. Сами остановить такое войско они не могли. Они уже просили Аллаха защитить Свой Дом — и не знали, как Он это сделает.

Абраху настигла болезнь. До Саны он дошёл и там умер. Что стало с войском, рассказывает сура «аль-Филь».

Аллах защитил Дом Сам. После этого арабы стали говорить о курайшитах: это люди, которых Аллах отстоял. Год слона готовил Мекку к миссии Пророка Мухаммада ﷺ.

Дорога из Саны к Джибле, Йемен. По этой стороне шло войско.

Сура «аль-Филь»

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

1

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ ۝١

Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона?

2

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍۢ ۝٢

Разве Он не запутал их козни

3

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ۝٣

и не наслал на них птиц стаями?

4

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍۢ مِّن سِجِّيلٍۢ ۝٤

Они бросали в них каменья из обожженной глины

5

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍۢ مَّأْكُولٍۭ ۝٥

и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.

Пророк Мухаммад ﷺ родился в год слона

Год, которым арабы стали мерить события, — год слона. Пророк Мухаммад ﷺ родился в Мекке, в квартале бану Хашим, в доме дяди Абу Талиба. Абдуллах к этому времени уже умер.

Амина послала человека к деду — обрадовать, что родился внук.
Абд аль-Мутталиб пришёл, взял новорождённого и отнёс к Каабе. Там обратился к Аллаху с мольбой и благодарностью.
Абд аль-Мутталиб назвал его Мухаммадом.

Сувайба

Первой Пророка Мухаммада ﷺ покормила Сувайба, вольноотпущенница Абу Лахаба. До него она кормила Хамзу. После — Абу Саламу ибн Абд аль-Асада. Поэтому Пророк ﷺ — молочный брат им обоим.

Умм Айман

Барака, Умм Айман, рабыня Абдуллаха, растила Пророка Мухаммада ﷺ после смерти отца. Хамзу тоже отдали кормилице из бану Са‘д, к Халиме. Пророк Мухаммад ﷺ — молочный брат Хамзы и по этой линии.

Мольба Ибрахима

رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ۝١٢٩

Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».

Сура «аль-Бакара», 2:129

«Я — мольба отца моего Ибрахима и благая весть Исы. И моя мать видела исходящий из неё свет, который озарил дворцы Шама».

Пророк ﷺ · Ахмад, 22261 · со слов Ирбада ибн Сарии

Халима берёт сироту

Детей Мекки отдавали бедуинкам. Абд аль-Мутталиб искал кормилицу для Пророка Мухаммада ﷺ и нашёл женщину из бану Са‘д ибн Бакр: Халиму бинт Абу Зуайб. Муж — аль-Харис ибн Абд аль-Узза, кунья — Абу Кабша.

Год был голодный. Она ехала на светлой ослице с разбитыми коленями. Старая верблюдица не давала ни капли молока. Свой сын плакал ночами: молока не хватало и на него.
Каждой женщине предлагали младенца из бану Хашим. Каждая отказывалась: сирота. Подарок кормилице даёт отец. Что дадут мать и дед?
Подруги уже взяли детей. Халима сказала мужу: не хочу одна вернуться с пустыми руками. Возьму этого сироту. Может быть, Аллах даст благо. Она взяла его, потому что другого не осталось.
Она приложила его к груди — молока стало довольно. Напился он и напился молочный брат. Оба заснули. Раньше свой сын не давал спать.
Муж подошёл к старой верблюдице: вымя было полным. Они напились. Аль-Харис сказал: нам достался благословенный ребёнок.
Ослица, которая еле шла в Мекку, обогнала всех. Подруги кричали: подожди, разве это та же ослица? Дома овцы Халимы возвращались сытыми и с молоком. Овцы племени — голодными, хотя пастухам велели пасти там же.

Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, я не видел человека красноречивее тебя». Он ответил: «А почему бы и нет? Ведь я из курайшитов и вскормлен в бану Са‘д».

Абу Бакр — Пророку ﷺ

Раскрытие груди

Пророку Мухаммаду ﷺ было два года. Халима и аль-Харис привезли его к матери и упросили оставить ещё: боялись мекканской болезни. Амина отпустила. Они вернулись в стойбища бану Са‘д.

Он играл с детьми. Явился Джибриль, поверг его, рассёк грудь, достал сердце и извлёк оттуда сгусток крови: «Это удел шайтана в тебе». Омыл сердце замзамом в золотом тазу, соединил края и вернул на место. Дети прибежали к кормилице: «Мухаммада убили!» Его нашли только побледневшим. Анас сказал: «Я видел след этого шва на его груди».

Анас ибн Малик · Муслим, 162

Молочный брат прибежал: на курайшита напали двое в белом, положили и стали резать живот. Отец сказал Халиме: верни его в семью, пока не случилось худшего.

Ночное небо над Вади-эль-Хитан. Событие — у бану Са‘д, не в этой долине.

В шесть лет Амина умерла в аль-Абве

Сначала Халима и аль-Харис скрыли от Амины, почему вернули Пророка Мухаммада ﷺ. Амина не отступила, пока не услышала всё.

«Нет, клянусь Аллахом. С ним не то, о чём вы подумали. У моего сына великая судьба. Оставь его и уходи спокойно».

Амина — Халиме
Халима уехала. Пророк Мухаммад ﷺ остался с матерью и жил с ней, пока ему не исполнилось шесть лет.
Амина поехала в Ясриб: показать сына своим родным из бану Ади ибн ан-Наджжар и навестить могилу Абдуллаха. С ними были Умм Айман и дед.
На обратном пути она заболела и умерла в аль-Абве, между Меккой и Мединой. Там её и похоронили.
Дед вернулся с мальчиком в Мекку.

Дед берёг внука больше сыновей

Абд аль-Мутталиб берёг Пророка Мухаммада ﷺ больше, чем собственных сыновей. У Каабы деду стелили подстилку. Сыновья сидели вокруг и из почтения не садились на неё. Пророк Мухаммад ﷺ забирался на подстилку, дяди снимали его.

«Оставьте этого моего сына. Клянусь Аллахом, он добьётся многого».

Абд аль-Мутталиб

Он сажал его рядом и гладил по спине. Однажды послал за верблюдами, и мальчик задержался. Дед обошёл Каабу со словами: «Господи, верни мне всадника моего Мухаммада. Верни его мне и окажи мне милость». Когда тот вернулся, дед сказал: в этот раз он печалился о нём так, как не печалился никогда.

Дед ещё не знал о пророчестве. Он видел во внуке то, чего не видел в сыновьях: сажал рядом, искал, когда тот пропадал, и не оставил его без опеки.

Пророку Мухаммаду ﷺ было восемь лет, когда дед умер в Мекке и поручил его дяде Абу Талибу.

Что из этого берём

ПустыняКурайшиты не дали Абд аль-Мутталибу воды. Аллах напоил его там, где воды не было, и этим закрыл спор о Замзаме. Кто получил дело, не остаётся без знамения.
ЖребийБритву остановили люди. Жизнь Абдуллаха оставил Аллах: десять верблюдов Он не принял, сотню принял. Пророк ﷺ — сын двоих, которых предназначали в жертву.
ВерблюдыАбд аль-Мутталиб просил у царя своё стадо и не обещал ему Дом. Своё можно просить. Дом Аллаха защищает Сам Аллах.
НуфайльГлава Хас‘ам вывел свои племена против Абрахи и не устоял. Зу Нафр тоже был разбит. Слона остановил не их меч.
СиротаКормилицы не брали ребёнка без отца. Халима взяла его последней. Благо пришло в дом, который согласился взять того, от кого отказались.
До миссииГрудь раскрыли в два года. Дед берёг его больше сыновей, не зная о пророчестве. Охрана и очищение начались раньше, чем миссия.

Хронологический порядок

Сначала то, что было ещё до рождения. Потом год слона и детство — до Абу Талиба.

До рождения

Род. Цепь до Аднана. Выше — Исмаил и Ибрахим, мир им.
Хашим. Два каравана: зима в Йемен, лето в Шам.
Замзам. Сон в Хиджре. Копал с сыном аль-Харисом, показалась вода.
Обет. Жребий пал на Абдуллаха. Вместо него — сто верблюдов.
Ясриб. Абдуллах умер там. Амина носила ребёнка.

Год слона и детство

Абраха. Из Саны к Каабе. Слон перед Каабой остановился. Нуфайль из Хас‘ам вывел свои племена и не устоял.
Рождение. Год слона, квартал бану Хашим. Имя — Мухаммад.
Халима. Бану Са‘д. Потом раскрытие груди.
Шесть лет. Смерть Амины в аль-Абве.
Восемь лет. Дед умер и поручил Пророка Мухаммада ﷺ Абу Талибу.

Проверь себя

1До какого имени доходит цепь?До Аднана. Выше — Исмаил и Ибрахим, мир им.
2Что Абд аль-Мутталибу велели выкопать во сне?Замзам. Он копал вместе с сыном аль-Харисом, и показалась вода.
3Для чего вода Замзама?Для того, ради чего её пьют: исцеление, сытость или утоление жажды.
4Сколько верблюдов закололи вместо Абдуллаха?Сто. Прежний выкуп за кровь был десять. Ислам подтвердил сто.
5Что Абд аль-Мутталиб сказал Абрахе?Я хозяин верблюдов, а у храма есть свой Господь, Который его защитит.
6Что делал слон, когда его направляли к Каабе?Останавливался и не шёл. В другие стороны — шёл.
7Что сделал Джибриль, по хадису Муслима?Рассёк грудь, вынул сгусток — «удел шайтана», — омыл сердце замзамом и вернул его.
8Где умерла Амина и кто взял Пророка Мухаммада ﷺ после деда?В аль-Абве, когда Пророку Мухаммаду ﷺ было шесть. В восемь дед умер и поручил его Абу Талибу.

В следующем уроке

Дядя Абу Талиб. Овцы. Монах Бахира в Бусре.
Война беззакония и союз чести.
Хадиджа. Двадцать молодых верблюдиц. Дети.
Перестройка Каабы и Чёрный камень.
Пещера Хира. «Читай». Варака — и пауза откровения.

На чём остановились

Род, Замзам, сто верблюдов, слон, Халима, аль-Абва. В восемь лет Абу Талиб берёт Пророка Мухаммада ﷺ. Дальше — жизнь до пророчества.

Открыть урок 3

Источники и фотографии

Книги

Али Мухаммад ас-Салляби. «Жизнеописание Пророка ﷺ». Т. 1.
Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури. «Ар-Рахик аль-Махтум».

Коран и хадисы

Арабский текст — Tanzil, усманская орфография. Смыслы — перевод Э. Р. Кулиева. Муслим, 2276 и 162. Ахмад, 22261. Вода Замзама — Ибн Аббас, ад-Даракутни и аль-Хаким.

Чего на слайдах нет

Людей, Пророка ﷺ, сподвижников, ангелов и слона мы не рисуем. Фотографии — места и небо, не портреты.

Фотографии — Wikimedia Commons

  1. night.jpg — Wadi Rum by night 02. Davide Mauro. CC BY-SA 4.0
  2. stars.jpg — Milky Way at Al Quaa. Chrdoerr. CC BY-SA 4.0
  3. wadi.jpg — Desert landscape in Wadi Rum. Daniel Case. CC BY-SA 3.0
  4. haraz.jpg — Haraz Mountains, Yemen. Rod Waddington. CC BY-SA 2.0
  5. road.jpg — En route Sana to Jibla. yeowatzup. CC BY 2.0
  6. falaj.jpg — Wadi Tiwi, Falaj. Dr. Thomas Liptak. CC BY-SA 4.0
  7. asir.jpg — Alhabalah in Aseer. Aiman titi. CC BY-SA 3.0
  8. whales.jpg — Wadi al-Hitan. Khaled Mokhtar. CC BY-SA 4.0
Сира Пророка ﷺ · Урок 2 · Год слона

@ibrlk

→ / пробел / клик — дальше · ← — назад · F — полный экран · O — оглавление